一　　张衍先是起意回溯方才所见景象，试图中过去之影中寻到此物。

从最初万阙道人与他言谈，到方才玉简显现玄异那一刻，他来回看有几遍，却没有发现任何异状。

他也没有指望一次可成，继续深入辨观，可是无论他怎样来回查看，都找不到此物半点踪迹，好像这东西并不存在于过去之中。

他对这个结果倒是有所预计，万阙道人当年在发现此简不见之后，应该也试过这等办法，想来最后也是无所收获。

既然这个办法不妥，那就换一个路数。

他心下一思，脑海中却是想到了万阙道人将玉简交给自己时的情景。

其人为何非要将交给自己的东西化为简牍这等模样，而不是化作法符或是其他物事？

只是单纯因为这等东西修士用的最多么？他以为不只是如此，这里也许还有一个可能，就是知世简对其仍有些微影响，所以其下意识将交给他的东西凝聚成了此物模样。

要是这个推断为真，那么此物应该对他也有影响，只是这里作用十分之微小，还极可能已然融入他自身气机之中，所以感受不到。但要是找到这个关节，再顺着这条线回溯上去，不定就能寻定此物。

有了方才经历，他已是明白，对待此物当不单单落于一处，而是该兼顾诸有，于是他凝神闭目，神意霎时延伸入上下四方，过去未来之中，试着感应此中一切变化。

这个思路是正确的。

因为此物不管如何飘忽，既然曾经显现在现世之中，并被过往之人所看见，那么必然与现世是有某种联系的，哪怕再是微小，也是存在的。

现在他道行乃是当世最高，已经达到了上境之下的道法至巅，除了牵涉到那更为上层之事，几乎没有什么东西可以瞒过他感应，故是很快，一股若有若无的异状便就出现在了心神之中。

他发现此与以往见任何东西都是不同，像是一缕气雾织成的丝线，十分飘忽模糊，尽管能隐约感得，可一伸手，仿佛其就从指缝之中漏了过去，无法真正抓住。

那应该就是此简滞留于现世的一线痕迹了。

他反复去感应，总感觉下一刻就可取得，可又似永远无法接触，好在能感得这一点，就说明他已是走在了正路之上，而凡事就怕没有头绪，现在有了方向，那么总是能想到解决之法的。

可就在他如此思忖时，忽然发现，那一丝感觉变得越来越弱，越来越轻，似隐隐有脱离自身之兆。

他目光一凝，反应过来，如无意外，该是此物越是着意其上，则距离寄主越远，而且这个过程是无法违逆的，最后即便不会离他而去，很可能也会彻底消失。

他推算了一下，在正常情形下，要想依靠那一丝感觉找到此物本来，即便是他，也至少需要半日功夫，这里还要考虑到，此物是会随着他的关注不断消减的，剩下时间实际上不足以将之找出来。

这里倒不是没有办法，他大可以静心止念，抚定思绪，只用自身道法寻求那吉利所在，随后再出外搜拿，假设能一击而中，那就达成目的了。

可要不成，那就会一次难过一次，还难言是否还会引动另外变数。

所幸除此外，他还有一个更好方法。

他伸手入袖，握住残玉，便把心神沉入其中。

此间能够完满再现自身之上每一分变动，所以这里同样也有了那玉简感应，而因为这等感应同样是映照出来的，所以不会干涉到正物，也不会导致其远离。

如此只要在这里反复推演，当就能很快掌握摄拿此物的关窍。

因为残玉之内不必太过考虑时间，所以他也能从容施为，心神在沉浸许久之后，也是渐渐明了了该如何拿定那一缕线索。

因思及一些可能会出现的意外，所以他又在此多驻留了一些时候，直到都有了解决之法，这才自里退了出来。

心神方一转出来，立时照法施为，瞬息间拿住那一点关节所在，随后顺此攀附而上，并将之牢牢盯住。

过有一会儿，他双目睁开，将那玉简拿到眼前，见此物又还变成了先前那既是沧桑古旧，又是焕然如新的矛盾模样，已然是成功将之摄还了回来。

但这并不是说此物就不会消失了，其之所以呈现面前，是因为被他暂时定住，可因为意注其上，所以此物会逐渐淡去，直至彻底，这是无法阻止的。故是从此刻起，他得需抓紧时间了。

他心意入内一转，瞬时间，诸多上境之妙玄纷纷显于脑海之中。

但是很快，他发现自己看过的东西，有些从清晰变得模糊，似在遗忘之中，可照理说，莫说他这等功行之人，就是一个寻常修士，也是绝然不会忘记以往见过之物，这情况看去有些反常。

对此他却很是镇定，因为他大致能猜到此中原由。